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    圭、龟。

    “淮阴苏圭山，少为纨绔子弟，耽于浮华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好华灯，年近三旬，武不过狼烟，文不过童生，俱未有成。

    然二十有九，逢乾顺二朝水师交兵，救一福禄玄龟，顿有所悟，始发愤，四十有三入臻象，五十有六中进士。

    因好蓄龟，时人称苏龟山，久而久之，彼亦以龟山自居，不复用旧号。”

    梁渠恍然大悟。

    《大戴礼记》云：有甲之虫三百六十，而神龟为之长。

    凡卜祀者用龟，卜它事者以骨。

    龟从来不是骂人的话，代表长寿与福禄，趋吉避害，一等一的灵物。

    王八才是，王八本为“忘八”谐音，谓忘礼义廉耻孝悌忠信八字也。

    感情苏龟山的名字是这么来的，半外号性质。

    “那大师同他关系……”

    疤脸江獭上前一拜。

    梁渠半起身，移动蒲团挪开位置。

    疤脸江獭拎上茶壶去添水。

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    老和尚点头致谢，继续道。

    “来淮阴府前点头之交，入淮阴府后，正式拜会过两次，交流中互有所得，去年到华珠县，亦绕道一趟淮阴府，告知邪僧消息，是为第三回。”

    言语至此，梁渠已经理解两人的交集关系了。

    实力强大，一举一动皆需注意，不得随性为之。

    作为宗师，老和尚来淮阴府里追查邪僧，自然要到府里“登记报备”，而非不声不响闷声做事，万一日后打起来，伤及无辜，再解释就晚了。

    既然两人俱为宗师，此前又见过几次，难得正式拜会，少不了武道体会交流。

    从互有所得上看，两人的确熟，只……

    梁渠思量措辞道：“为何苏府主口中，大师您……”

    老和尚的措辞和苏龟山差别不小。

    苏龟山的话语里，他和老和尚的关系那是相见恨晚，亦师亦友……

    “如他所言，共参大道吧。”老和尚盘动念珠，“丹田损毁是大伤不假，可你知我为何不急于修补？”

    梁渠摇头。

    能治狩虎大武师丹田损伤的药，不一定能治宗师，两者的“本”天差地别。

    所以他其实不太清楚这伤到底有多严重，是否严重到老和尚束手无策，只得天天住小院研读经书。

    “不破不立，大破大立，晓喻新生，你修炼金身，当知金身之法练至高深处，可化解要害，分摊外来侵害入全身各处，以消恶业。

    我意图以丹田破灭为契机，借此入道，一举证得罗汉果位。”！！！

    梁渠听闻此话险些站起。

    佛家境界称谓与世俗不同，他清楚记得老和尚曾经说过。

    佛家罗汉果位，意为武圣之境！

    老和尚憋这么大？
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